基督信仰中最有見證的地方，就是教會對於人類的苦難會主動伸出援手，而不是出於被動，或是勉為其難。普世教會連於元首基督為一，地方教會則同為肢體。既為肢體，在需要上的供應自然是出於甘心樂意，因為手豈會向需要食物的口收取工資？腳也不會向身體埋怨走路太多，肢體提供應盡的責任義務，乃理所當然。

所以保羅希望哥林多教會懂得，在基督的身體內各盡其職，乃「是出於樂意，不是出於勉強。」（參5節）既是樂意，不是勉強，就該時刻作好準備。因為甘心樂意奉獻的愛心不是擠壓出來的，而是順服神的旨意流出來的，這樣流出來的愛心才能使身體的見證活過來。「因此，保羅才會不得不求那幾位弟兄，先到哥林多教會，請他們把從前所應許的捐貲，預備妥當，好顯出他們所捐的，是出於樂意，不是出於勉強。」（參5節）

錢財是一切事奉的基礎，教會若在錢財的處理上正常，那在其他事上的處理也能正常。與神同工的人必須在主面前幫助弟兄姊妹有好的奉獻，保羅對哥林多教會的人談到供給的事，不是用一種特別的要求，或責備的方式，而是用滿有信心與盼望的態度來教導這個教會，使他們在金錢的奉獻上能預備好。「常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了。」（參2節）保羅以信心支取這個應許的實際，他對弟兄們的信任，出於那在他們裡面的主，深信那在他們心裡動了善工的，必會成全這工。

當我們把錢財給出去的時候，不僅自己得了祝福，也把祝福給了別人。第5節下半原文的意思可另譯為「預備妥當，就顯出了祝福，而不是貪婪」；這裡的貪婪就是無論作什麼都想為自己多保留一點。神兒女一切的財富都是主的，但我們在運用的過程中，如果是樂意給的，那就是一個蒙福的人；若是有所保留，那就是一個貪婪的人。貪婪是體貼肉體所結的果子，就是罪，所以願我們都能甘心樂意的給予，祝福別人，並得著神的恩福。

回應：

主，求祢賜下對於肢體的信心，使我信任他們所說的，以及所承諾的。也讓我在各樣的服事上都是甘心樂意，成為一個蒙福的人。

禱讀：

腓立比書一章6節
我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。

QT：

哥林多後書九章1~5節