保羅諷刺哥林多信徒，容讓假使徒行事詭詐，欺壓信徒，就如第20節中所提的五項行徑，像是（1）被奴役（2）被人侵佔（3）被搶奪（4）被輕視（5）被打耳光。那麼為何他們面對使徒輕微的指責，或稍帶責備語氣的自辯時，就不能忍耐了呢？本段經文中，保羅告訴信徒們，自己是故意學習假使徒或教外人對待他們的行徑，好讓他們明白這樣的行為不是基督徒該有的行為。因此保羅告訴那些自命精明的哥林多人，自己是為了他們才像一個愚妄人一般地放膽地自誇。

我們蒙召服事神，不在乎職分，只在乎所行是否對得住神的呼召，因此保羅被迫為自己的職分申辯時，他自覺像是一個愚妄人般的自誇。以屬肉身、屬這世界的事來誇口，包括保羅在後面所提出的那些天生的條件和各種不平凡的人生經歷（包括許多為主受苦的經歷），這都是憑著血氣，而非奉主命所為。「希伯來人」、「以色列人」、「亞伯拉罕的後裔」、「基督的僕人」這些都是當時保守派的猶太基督徒，也就是當時的那些「假使徒」所在意擁有的頭銜，而耶穌基督在意的乃是我們的生命有否真實的悔改，因為徒有「亞伯拉罕後裔」、「基督的僕人」的身分仍不能逃脫審判（參太三8~9、路三8~9）。真正基督的僕人是不會張狂、自誇說自己為了福音受了多少的苦難，因為當我們思想，耶穌基督怎樣為我們的罪死在十字架上時，就沒甚麼好誇口的了。

真正獻身傳福音的人，除了感恩之外，還是感恩，所以他不會吹噓自己為福音的緣故受了多少苦難，也不會為自己的出身而自誇。因為傳福音是神交付的任務，是應該完成的責任（參林前九16~17）。既然是責任，當然就談不上甚麼了不起的大事。神不會交託一項任務給一個人，卻讓這個人無能力完成，或是成為承受不了的重擔。我們曾在那裡受教、在那裡服事，這都是神所賞賜的學習機會、所給的恩典。就像耶穌在天國比喻中所說的，主人要外出時，是將產業依照每個僕人的才幹交給他們（參太二十五14~15）。盡責任的僕人，自然會得到主人的嘉勉、稱讚，而不用自己吹噓（參林後十18）。

回應：

主，謝謝祢揀選我、讓我能服事祢，讓我更多注視祢的十字架，少看自己的委屈；多感恩祢所賞賜的機會，少吹噓自己的能力。只願見祢面時，能被稱為忠心良善的僕人，得享受主人的筵席。

禱讀：

哥林多前書十章33節~十一章1節
就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。
你們該效法我，像我效法基督一樣。

QT：

哥林多後書十一章16~23節上