希伯來書的作者不明，但從整卷書卻能清楚看見：這是一封寫給希伯來人，也就是猶太人、神選民的書信。一章一節（曉諭列祖），及二章三節（忽略主恩怎能逃罪），都清楚提到這些猶太人是已經經歷救恩的基督徒，而此刻他們的信仰顯然正經驗來自於異端的極大衝擊，因此正面臨著是要付代價繼續跟隨主，抑或是走回頭路的抉擇。於是，作者寫信堅固他們的信心。
這封書信多以舊約為背景，作者亦多次引用舊約聖經以支持自己的論點，這顯示讀者們都承認舊約聖經的權威，且對舊約歷史和禮儀有相當程度的認識及嚮往。他們很可能是第二代的信徒，對救恩的認識主要是從他人領受所得。因此他們的信仰根基並不穩固，一旦遇到難處或是「異端」似是而非的說法時，靈命的長進就停頓下來，且有變節返回推崇律法主義之猶太教的傾向。當時在羅馬人的統治下，作猶太教徒遠比作基督徒安全，很多信徒可能因此不願意完全脫離猶太教，以免遭受迫害。本書之目的正是針對這個危機：一方面指出基督福音的優越性，另一方面勸勉信徒不要離棄真道，務要憑信心堅持到底。
「更美」一詞是希伯來書的鑰字，在全卷書出現13次之多，這個字也可譯成「遠超過」（參一4）。第一章特別強調耶穌基督的超越性—祂有別於舊約的「先知」，不是另一位先知，是遠超越先知；祂有別於「天使」；不是另一位神的使者，是遠超越天使！天使是服役的靈（參14節）、是神的僕役（參7節），耶穌基督卻是神的兒子、是創造的主、是坐寶座的君王、是赦罪的羔羊、是長存的掌權者、是永不改變的獨一真神！
在我的生命中，耶穌基督和祂的救恩是否被擺在最尊貴、最重要的地位上，還是與其他許多我所在乎的、所看重的、所想要的東西擺在同等的地位上呢？耶穌基督是否是：「最美的」、「最重要的」、「超越一切的」呢？

回應：

三位一體的真神，我向祢獻上敬拜與讚美，唯有祢配得一切尊榮與頌讚，因為，國度、權柄、榮耀全是祢的，直到永遠，阿們！

禱讀：

希伯來書一章3節
祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

QT經文：

希伯來書一章1~4節