希伯來書 第4天
經文：希伯來書四章1~16節
主題：信心
4:1 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
4:2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如 神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。
4:4 論到第七日，有一處說：「到第七日， 神就歇了他一切的工。」
4:5 又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」
4:6 既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。
4:7 所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」
4:8 若是約書亞已叫他們享了安息，後來 神就不再提別的日子了。
4:9 這樣看來，必另有一安息日的安息為 神的子民存留。
4:10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一樣。
4:11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
4:12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
4:13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是 神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。
4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
4:16 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
從第三章後半段到第四章，都在講論一個基督徒生命中極重要的特質—「信心」。經文用「惡心」來形容「不信」的可怕（參三12），意思是說：在上帝眼中，「不信」是一個罪，不只驕傲、淫亂、仇恨、悖逆是罪，「不信」也是罪。
以色列人在曠野40年，不能進入迦南美地，得享神所賜的安息，是因為「不信」，出埃及的目的不是為了在曠野流浪、兜圈子，出埃及是為了進入迦南─神所應許之美地，但以色列人進不去，只因為「不信」！這是多可悲的事啊！出埃及多不容易，在曠野多麼辛苦，流浪了40年，最後竟然倒在曠野，到死都無法得享安息，如經上所說「這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了」，你看，「不信」何等可怕！
今天的基督徒會不會也走當年以色列人在曠野的老路？「既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從不得進去。」什麼是進入安息呢？第四章告訴我們：「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣」。因著「不信」，基督徒無法「進入安息」，因著「不信」，基督徒無法「歇了自己的工」！
成為神的兒女，我們是不是常常無法「歇了自己的工」，無法真正「放手」交託給神，而在遇到難處時，一方面呼求神，一方面自己的手還不斷「做工」──用自己的方法，找自己的出路。因此，我們非常疲累，無法享受真正的交託、真正的安息，以及真正的經歷從神而來的豐盛預備。這一切的背後都是「不信」作祟。因著「不信」，所以不肯真正「放手」；因著「不信」，所以不能完全「交託」；因著「不信」，所以無法「歇了自己的工」；因著「不信」，所以不得「進入安息」！
是故，經文說「所以，我們務必竭力進入那安息」，不是竭力做什麼，而是竭力不做什麼，竭力放手讓主做，竭力進入安息！
也許你說：「主啊！好難！不做比做還難！放手比抓在手裡還不容易！」是的，的確如此，我們就是如此軟弱，但是感謝神，「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱……所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」耶穌基督就是體恤我們的大祭司，祂知道我們的軟弱，因此只管來到祂的施恩寶座前求幫助吧！
回應：
主啊，謝謝祢，體恤我的軟弱，求主幫助我。
禱讀：
希伯來書四章15~16節
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
QT經文：
希伯來書四章12~16節
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