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每日親近神 2022/09/10 希伯來書 第7天

希伯來書 第7天
經文:希伯來書七章1~19節
主題:照著「麥基洗德」等次

7:1 這麥基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司,本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他,給他祝福。
7:2 亞伯拉罕也將自己所得來的,取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。
7:3 他無父,無母,無族譜,無生之始,無命之終,乃是與 神的兒子相似。
7:4 你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢!
7:5 那得祭司職任的利未子孫,領命照例向百姓取十分之一,這百姓是自己的弟兄,雖是從亞伯拉罕身(原文是腰)中生的,還是照例取十分之一。
7:6 獨有麥基洗德,不與他們同譜,倒收納亞伯拉罕的十分之一,為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
7:7 從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。
7:8 在這裡收十分之一的都是必死的人;但在那裡收十分之一的,有為他作見證的說,他是活的;
7:9 並且可說那受十分之一的利未,也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。
7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未已經在他先祖的身(原文是腰)中。
7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢?
7:12 祭司的職任既已更改,律法也必須更改。
7:13 因為這話所指的人本屬別的支派,那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。
7:14 我們的主分明是從猶大出來的;但這支派,摩西並沒有提到祭司。
7:15 倘若照麥基洗德的樣式,另外興起一位祭司來,我的話更是顯而易見的了。
7:16 他成為祭司,並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮(原文是不能毀壞)之生命的大能。
7:17 因為有給他作見證的說:「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
7:18 先前的條例,因軟弱無益,所以廢掉了,
7:19 (律法原來一無所成)就引進了更美的指望;靠這指望,我們便可以進到 神面前。

希伯來書多次提到耶穌基督是我們與神之間的大祭司,但這祭司卻不是照著亞倫和他的後裔利未支派的祭司等次,而是照著「麥基洗德」的等次成為大祭司。

舊約時代所有的祭司都是亞倫的子孫世代繼承的,然而,這祭司只能為人的罪到神前獻贖罪祭,卻無法解決罪的問題。人們只能不斷透過祭司獻贖罪祭,卻又不斷繼續犯罪,唯有耶穌基督這位我們生命中的大祭司,在十字架上為我們成就救恩。祂不僅是獻贖罪祭的祭司,祂更是親身成為祭物,為我們的罪付上贖價,而且一次獻上,永遠解決我們罪的問題。哈利路亞!這位照著「麥基洗德」的等次,不是照著亞倫等次成為大祭司的耶穌基督,是我們生命榮耀的盼望。

「麥基洗德」是亞伯拉罕時代的一位撒冷王,他的事蹟記載在創世記十四章18~20節,「又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接,他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福,說:「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭!至高的神把敵人交在你手裏,是應當稱頌的!」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,給麥基洗德。」

舊約聖經對麥基洗德的記載十分有限,但在有限的記載中卻隱然的預表我們的救主耶穌基督。經文提到—他是至高神的大祭司,正如耶穌基督;「他無父,無母,無族譜,無生之始,無命之終」,這些每個人都有的相關資訊,在提到麥基洗德時,卻全沒有顯明。因此,這位撒冷王正預表神兒子耶穌基督,所以經文說:「乃是與神的兒子相似」;麥基洗德為亞伯拉罕祝福,這更顯明這位大祭司,不但是超越亞倫子孫的大祭司,更是超越亞倫和以色列人先祖亞伯拉罕,因為「從來是位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理」。

希伯來書引證舊約這位記載有限卻極特別的人物—「麥基洗德」,是要告訴我們:耶穌基督超越這一切;超越先知、超越祭司、超越地上的君王和領袖,祂不是另一位先知、另一位祭司、另一位君王或是另一位了不起的神的僕人。祂就是神!獨一的真神,降世為人,解決我們罪的問題的獨一真神!

回應:

主耶穌,我向祢獻上感恩和敬拜,因祢是獨一的真神,是道成肉身的救主,除祢以外別無拯救,我感謝祢!

禱讀:

希伯來書七章16~17節
祂成為祭司,並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮之生命的大能。因為有給祂作見證的說:「祢是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」

QT經文:

希伯來書七章16~19節

相關連結:

每日親近神 希伯來書

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