希伯來書 第11天
經文：希伯來書九章11~28節
主題：基督，永遠的贖罪祭
9:11 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；
9:12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
9:13 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，
9:14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生 神嗎？
9:15 為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
9:16 凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；
9:17 因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？
9:18 所以，前約也不是不用血立的；
9:19 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：
9:20 「這血就是 神與你們立約的憑據。」
9:21 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。
9:22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。
9:23 照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。
9:24 因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在 神面前；
9:25 也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）進入聖所，
9:26 如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。
9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
9:28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。
希伯來書第九章繼續講明：前約裡所有人來到神面前禮拜的條例定規，都只是一個預表（參第9節說是一個「表樣」──預表的樣子）。
既是一個「表樣」，所以經文提到：「他們供奉的事，本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件，都要照著在山上指示你的樣式。」神要人以謹慎、認真的態度去遵行「前約」一切的禮儀規條，一點都不可以馬虎，這表示神何等的在乎啊！
但主在乎的是什麼呢？是這些外在形式的禮儀嗎？我們深信：神更在乎的是「前約」這些禮儀條例所預表的「基督的救恩」，也就是「祂用血與我們所立的新約」，正如：耶穌基督與撒瑪利亞婦人談道時所說的：「神是個靈，所以拜祂的當用心靈和誠實拜祂！」因此，當撒瑪利亞婦人提出禮拜形式的質疑時，問到：「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」耶穌回答他：「婦人，你當信我！時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷；你們所拜的，你們不知道，我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。」
耶穌直指敬拜神的關鍵不在外面的形式、地點，耶穌提醒：這樣停留在外面宗教形式的敬拜，根本不知道所拜的是什麼！耶穌提醒：最重要的是「信」，因著「信」與神建立生命的關係！
這段經文提醒我們：「若不流血，罪就不得赦免！」然而，人不能靠著「前約」牲畜的血，真正解決罪的問題，如經文所說：「所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。」因那只是耶穌十字架上寶血的「預表」。同樣的，今天在新約時代，耶穌基督已經來了，成了永遠的救贖，我們雖然不像當年的希伯來人，落在「前約」的獻祭條例中，以至於「根本不知道所拜的是什麼！」，但是，我們每次來到神面前，無論是個人靈修、小組聚會、主日敬拜、禱告特會……，我們是否真知道自己所拜的是什麼呢？還是也落入一個宗教的形式呢？
回應：
天父上帝，謝謝祢，賜下耶穌基督，成為我生命的救贖主，靠著祂我可以坦然來到祢面前，獻上心靈和誠實的敬拜，感謝主！
禱讀：
希伯來書九章14節
何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？
QT經文：
希伯來書九章11~15節
相關連結：
每日親近神 希伯來書
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