摩西對神的呼召諸多推辭，先是以自己的軟弱及愚昧作藉口，而現在則以「缺乏權柄」為推諉的理由。神雖曾對他說：「他們必聽你的話。」但摩西卻說：「他們必不信我，也不聽我的話。」摩西在此表達了他不被接納的憂慮。

神在此一連給了摩西三個神蹟，使多疑的以色列人信服，也鞏固摩西的信心，正反映「神的能力和完全，總是環繞著人的微小和缺乏。」我們的軟弱無能及愚昧，往往彰顯了神的能力、智慧與權柄。

這三個神蹟全都是與埃及和以色列的文化有關，且各具深意：
杖變蛇然後又回復杖—法老的皇冠上有蛇形裝飾，它代表埃及尼羅河神，杖變蛇然後又回復杖的樣子，表示神的能力比法老王所有的能力更大。神授權摩西，使他能制服蛇，表示也能制服法老和埃及的神。摩西手中的杖，成為神所給他的權杖。

手長大痲瘋後又再痊癒—乃表示神的能力能克服人肉體的疾病，亦即是神能做人所不能做的事，因為痲瘋在當時是無可救藥的絕症。

使河水變血的神蹟—再一次證明神的能力遠超過埃及人所拜的偶像。「河水」是指尼羅河水而言，而尼羅河是埃及的象徵，如果法老不肯聽從摩西的話，神必審判法老和埃及，所以河水變血，表示埃及將受流血的審判。

摩西在曠野生活了四十年，言語的差別影響了他口才的發展，因此說「我素日不是能言的人」、「我本是拙口笨舌的」，其實摩西所欠缺的並不是口才，而是全備的信心。於是神向他保證：「我必賜你口才，指教你所當說的話。」只要摩西肯信靠祂，神就在他一切的才能之外，加添他的辯才及說服力。因此肯信靠神，就能成為神使用的器皿，經歷保羅所說的話：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（參腓四13）

回應：

神樂意使用軟弱的人，求主除去我小信的心，賜給我信心和勇敢，我願順服神的旨意，支取基督的能力。

禱讀：

出埃及記四章11~12節
耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？
現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」

QT經文：

出埃及記四章15節