第1節「災殃」原指「擊打」，意思是經過這次的擊打之後，法老的硬心被擊碎，而主動將以色列人驅趕出境。

在末災之前，神吩咐摩西，叫以色列人離開前，向鄰舍要金器銀器；他們所得的金器銀器，正是後來在曠野裡製造會幕時所需要的。那時摩西甚難相信神的話，因強橫的埃及人，怎會任憑以色列人索取他們的金銀呢？但在人看為不可能的事，在神凡事都能。第2節的經文後來也成為摩西律法的基礎：規定凡賣身為奴的人，在禧年到來時，主人必須無條件釋放他，且不可讓奴僕空手離開，應要慷慨的將財富分給奴僕。

當史無前例的大哀號出現在埃及全地時，歌珊地的以色列民卻一片寧靜和平，這是何等大的對比。詩篇一二一篇5~7節：「保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。……耶和華要保護你，免受一切的災害；祂要保護你的性命。」因此凡屬神的子民，必蒙保守。再者，神保守祂的百姓最重要的目的，乃是為「將埃及人和以色列人分別出來。」（第7節）使他們成為聖潔的子民，以致世世代代見證神的大能和慈愛。

第8節摩西發怒「氣忿忿地離開法老」，假如法老對埃及牲畜之死有所儆醒，就可以使其百姓免受這災害。可惜法老頑梗，使埃及人陷入喪失長子的悲痛中。

馬可福音三章五節，主耶穌因人心剛硬而忿怒，或許摩西發怒的原因也是如此；他知道因法老的心硬，將會帶給埃及人極大的痛苦。一般人都很容易因發怒而犯罪，所謂適度的惱怒，是要惱怒得有理，並且要將發怒的原因帶到主的寶座前，讓祂掌管，這樣才能確保我們不會因著一時怒氣而犯罪。此外，聖經中對發怒還有另一些教導，就是「不可含怒到日落」、「慢慢動怒」等。

回應：

在這之前的災禍，都顯明了神對法老的寬容與仁慈，但是法老對耶和華的命令態度剛硬，最後勢必付出罪的代價。神啊！祢一再的寬容世人，願人人都能及時從罪中悔改歸向祢。

禱讀：

出埃及記十一章3節
耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，並且摩西在埃及地、法老臣僕和百姓的眼中看為極大。

QT經文：

出埃及記十一章3節