這一段經文主要集中在傷害身體的事件上，包括了對自主和為奴的傷害。「約書」所講的也是人和人之間生活的關係，愛神並不是用口說，也不是用想的，而是必須在生活中以實際行動表現出來。雅各書二章17節：「信心若沒有行為就是死的。」約翰壹書三章18節也說：「小子們哪，我們相愛不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」

殺人者死（參12~14節）──不可殺人是神所頒十條誡命中的第六條，神禁止隨意殺人，因為生命由神所賜，理應受到尊重。故凡預先有謀殺人的意念者，即表示他不尊重別人的生命。在許多種殺人打人的情況中，特重罰那「任意用詭計殺他鄰舍的」（參14節），這是因為神極看重犯罪的動機，因此要以命償命，判處死刑。另一準則是「故意」與「過失」之間的差別，當過失導致死亡，罪犯就可以有庇護城供逃躲（參申四42）。神也看重與鄰舍和睦相處，新約有一個律法師問耶穌說，「做什麼才可以承受永生？」耶穌提到要愛鄰舍如同自己（參路十27）。

惡待父母的罪（參15~17節）──人打了父母或出言咒罵父母，都要處以死刑。父母當受尊敬，這也是神所定的第五條誡命。父母乃是養育我們的人，生養之恩是人與人之間最深的恩情關係，為此凡打罵咒詛父母，即失卻報恩之心，是忘恩負義的行為，這樣的人是不當活的。

奴隸當受保護（參20~21節）──古時奴隸被視為主人的財產，主人有權任意加以處置，這條例規定奴隸雖受主人差使，但主人不可惡待他們，要讓他們享受應有的人權。

婦孺當受保護（參22節）──如果兩人相爭而傷害了孕婦，以致她流產，傷害孕婦的人就要受罰。

合理的賠償（參23~25節）──「以眼還眼，以牙還牙」，律法是講公義的，也是無情的，打掉別人一顆牙或打壞一隻眼，都要照樣追討。這條例也強調在法律面前人人皆平等，並為最需要的人提供保護，賠償損失。新約主耶穌來了，叫人以愛相待，不再用報復的原則，乃是以愛勝過恨（太五39~42）。

回應：

求主幫助我們看到祢律法的精義，也能夠在這些誡命之中看到祢的恩典，使我心存善意，以愛待人，也更愛惜祢所賜我的生命。

禱讀：

馬太福音五章43~44節
你們聽見有話說：「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。

QT：

出埃及記二十一章17節