獻祭的祭牲要除去一切不潔，祭牲的臟腑和腿要用水洗乾淨（參9節），祭牲的臟腑和腿就代表祭牲的裡面和外面。若用鳥作為燔祭，則要除去鳥的嗉子和髒物（參16節），意義皆相同，要除去一切的不潔。總之，獻在神面前的必須是完全潔淨的，這也就是神透過祭牲所顯明祂對獻祭者的要求，因為真正獻上的是這個人；一個聖潔的人，他的獻上才能夠蒙神悅納。

燔祭牲在被獻為祭時，是毫無保留全燒在祭壇上（參9、13節），它的意思就是全然奉獻（參13節）。對獻祭的人來說，獻燔祭就是把自己生命的主權交給神，沒有任何的保留，就如保羅所說的：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」（參羅十二1）

神在人的生命中掌權是神人關係的起點，亞當的犯罪墮落就是背離這個基準點，他不聽神的吩咐，而「要如神一樣」（參創三5），因此吃分別善惡樹的果子。同樣地，所有活在罪中的人都是因為不願降服在神的主權之下，以至於罪在人的身上掌權。如今神人關係的恢復，必須回到這個起點，就是降服在神的主權之下，一切以神的旨意為依歸，就如保羅接下來說的：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（參羅十二2）所以，燔祭的意義就是表達人對神的降服與敬拜，這是每一個親近神的人首要面對之事。

對於沒有能力獻牛或羊的人，神同樣給他們一個出路，就是獻鳥為燔祭。獻鳥作燔祭只能用斑鳩或是雛鴿，這是潔淨的鳥類（參利十一13~19）。由此看來，神不偏待人，縱使人外面的條件有所不同，但並不成為奉獻自己的攔阻，神也不輕看貧窮人所獻的，仍把所獻的鳥視為馨香的火祭（參17節）。

回應：

天父上帝，我們感謝祢，祢不輕看我，願意調整我這卑微的人，使我可以不效法這個世界，而能遵行祢的旨意，奉靠主耶穌的聖名，阿們。

禱讀：

羅馬書十二章2節
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

QT經文：

利未記一章10~17節