贖愆祭的定規看起來和贖罪祭非常類似，使人難以分別。基本上在贖愆祭的條例中有較清楚的實例，使人知道犯什麼罪。此外，它沒有身分的分別，可以按力量獻祭，從羊到雛鴿，甚至於細麵都行（參6、7、11節）。由此看來，贖愆祭的關鍵是要人留意到在我們的生活中，有許多不注意的小罪，如摸象徵不潔的死蟲等等（參2節）。

贖罪祭的重點在於不可行的去行了，贖愆祭的第一個例子卻是該行的沒有行，例如該為不法的事作見證的卻不作（參1節），這在許多人看是極小的事，也不以為有罪，因為不是自己的罪行。然而，就律法即愛的實踐和彰顯神的公義來看，的確是罪。愛和公義不僅包含了消極的不做什麼，也包含了積極的該做什麼，因此該做而不做自然是罪，例如該幫助人卻塞住憐憫的心，該救人卻袖手旁觀，都是罪（參約壹三17）。

死的動物是不潔的物，是污穢，但摸不等於自己犯罪；所以摸了不潔的物（參2節），不是自己直接的罪行，而是間接的罪。許多時候，人以為間接所犯的罪不是罪，事實上卻不然，例如看色情的圖片，這雖然是別人拍的，但是當我們去看的時候也是罪，如同摸了不潔淨之物一樣。摸了別人的污穢（參3節）就是在別人的罪上有分，這也是一種間接的罪；例如分享別人受賄的錢財，就是在他的罪上有分，這當然也是罪。其實，間接的罪是神的兒女們容易誤犯而無感的，在以色列回歸建殿時期，神要先知哈該向祭司問律法說：「若有人因摸死屍染了污穢，然後挨著這些物的哪一樣，這物算污穢嗎？」祭司說：「必算污穢。」（參該二13）顯明了以色列民活在罪中而不自知。

從這些舉例來看，贖愆祭所提到的罪主要在於該行而不去行，以及一些人通常不注意的小罪，或以為不是罪的罪。若把贖罪祭和贖愆祭中所認定的罪總和起來看，實在是沒有一個義人，連一個也沒有，就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」（參羅三10~12）

回應：

親愛的天父，懇求祢經常光照我，使我不活在一些小罪中，以致得罪祢，奉靠主耶穌的聖名，阿們。

禱讀：

羅馬書三章23~24節
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。

QT經文：

利未記五章1~13節