出埃及記 第66天
經文:出埃及記三十七章1~29節
主題:施恩座-得神的憐恤
37:1 比撒列用皂莢木做櫃,長二肘半,寬一肘半,高一肘半。
37:2 裡外包上精金,四圍鑲上金牙邊,
37:3 又鑄四個金環,安在櫃的四腳上:這邊兩環,那邊兩環。
37:4 用皂莢木做兩根槓,用金包裹。
37:5 把槓穿在櫃旁的環內,以便抬櫃。
37:6 用精金做施恩座,長二肘半,寬一肘半。
37:7 用金子錘出兩個基路伯來,安在施恩座的兩頭,
37:8 這頭做一個基路伯,那頭做一個基路伯,二基路伯接連一塊,在施恩座的兩頭。
37:9 二基路伯高張翅膀,遮掩施恩座;基路伯是臉對臉,朝著施恩座。
37:10 他用皂莢木做一張桌子,長二肘,寬一肘,高一肘半,
37:11 又包上精金,四圍鑲上金牙邊。
37:12 桌子的四圍各做一掌寬的橫樑,橫樑上鑲著金牙邊,
37:13 又鑄了四個金環,安在桌子四腳的四角上。
37:14 安環子的地方是挨近橫樑,可以穿槓抬桌子。
37:15 他用皂莢木做兩根槓,用金包裹,以便抬桌子;
37:16 又用精金做桌子上的器皿,就是盤子、調羹,並奠酒的瓶和爵。
37:17 他用精金做一個燈臺;這燈臺的座和幹,與杯、球、花,都是接連一塊錘出來的。
37:18 燈臺兩旁杈出六個枝子:這旁三個,那旁三個。
37:19 這旁每枝上有三個杯,形狀像杏花,有球有花;那旁每枝上也有三個杯,形狀像杏花,有球有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。
37:20 燈臺上有四個杯,形狀像杏花,有球有花。
37:21 燈臺每兩個枝子以下有球,與枝子接連一塊;燈臺杈出的六個枝子都是如此。
37:22 球和枝子是接連一塊,都是一塊精金錘出來的。
37:23 用精金做燈臺的七個燈盞,並燈臺的蠟剪和蠟花盤。
37:24 他用精金一他連得做燈臺和燈臺的一切器具。
37:25 他用皂莢木做香壇,是四方的,長一肘,寬一肘,高二肘,壇的四角與壇接連一塊;
37:26 又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹,又在壇的四圍鑲上金牙邊。
37:27 做兩個金環,安在牙子邊以下,在壇的兩旁、兩根橫撐上,作為穿槓的用處,以便抬壇。
37:28 用皂莢木做槓,用金包裹。
37:29 又按做香之法做聖膏油和馨香料的淨香。
約櫃(參1~9節):約櫃是神與以色列民立約的標記,是會幕內最重要的陳設。約櫃上安設二基路伯,象徵神的同在。而刻有十誡的石版則放在其內,為要證明神過去的啟示,與現在透過會幕所作的啟示,是連結的。這啟示是在人與神相交時賜下來的,以使以色列民能明白神的心意。同樣,今天的信徒只有在規律的靈修生活中,透過神的話,才能得著神在我們生活中的指引和訓誨,過分別為聖的生活。
第9節「二基路伯高張翅膀,遮掩施恩座;基路伯是臉對臉,朝著施恩座」。神要在施恩座上與人相會,向人說話,此乃因祂的恩典和憐憫。當末日神在白色大寶座上,按公義審判萬民,在這大而可畏的日子之先,祂設立了施恩座,將來神以公義審判罪人,但今日卻以憐憫為念。「審判」是將我們所該得的報應我們,而「憐憫」卻是把我們所不配得的賜給我們,不以我們的好歹為依據,單以神的憐憫為依歸。羅馬書三章25節說:「神設立耶穌作挽回祭」,另譯作:「神擺出耶穌作施恩座」,主耶穌就是那真實永活的施恩座,神藉著基督向人發憐憫施恩。希伯來書四章16節也說:「所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助」。
陳設餅桌(參10~16節):此乃供奉在神面前的餅桌,有十二個餅擺在其上,代表十二支派;目的是要以色列民記念所得的福氣,乃來自供應豐富的神。陳設餅亦可表示神賜下糧食,養育人的生命,所以神所賜的基督也象徵「生命之糧」。
燈臺(參17~24節):它是由一塊金子錘出來的,主幹的左右各有三個枝子,形狀是一樣的,作為照明之用,另也隱含著「光照見證」的意義。
香壇(參25~29節):每逢早晚剪去燈蕊時,祭司都會將一壺乳香放在壇上,香壇用燔祭的炭火點著,一經點燃就永遠不許熄滅,表明神子民向神的祈禱永遠有功效—「願我的禱告如香陳列在祢面前!願我舉手祈求,如獻晚祭!」(參詩一四一2)。
回應:
神的恩典浩瀚,祂並沒有按照祂的公義來對待我們,反以憐憫為懷,願意赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。
禱讀:
希伯來書四章15~16節
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。 所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。
QT:
出埃及記三十七章1~29節
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