撒母耳記下 第9天
經文:撒母耳記下八章1~18節
主題:大衛國勢的擴展
8:1 此後,大衛攻打非利士人,把他們治服,從他們手下奪取了京城的權柄(原文是母城的嚼環);
8:2 又攻打摩押人,使他們躺臥在地上,用繩量一量:量二繩的殺了,量一繩的存留。摩押人就歸服大衛,給他進貢。
8:3 瑣巴王利合的兒子哈大底謝往大河去,要奪回他的國權。大衛就攻打他,
8:4 擒拿了他的馬兵一千七百,步兵二萬,將拉戰車的馬砍斷蹄筋,但留下一百輛車的馬。
8:5 大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大底謝,大衛就殺了亞蘭人二萬二千。
8:6 於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營,亞蘭人就歸服他,給他進貢。大衛無論往哪裡去,耶和華都使他得勝。
8:7 他奪了哈大底謝臣僕所拿的金盾牌,帶到耶路撒冷。
8:8 大衛王又從屬哈大底謝的比他和比羅他城中奪取了許多的銅。
8:9 哈馬王陀以聽見大衛殺敗哈大底謝的全軍,
8:10 就打發他兒子約蘭去見大衛王,問他的安,為他祝福,因為他殺敗了哈大底謝(原來陀以與哈大底謝常常爭戰)。約蘭帶了金銀銅的器皿來,
8:11 大衛王將這些器皿和他治服各國所得來的金銀都分別為聖,獻給耶和華,
8:12 就是從亞蘭、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所得來的,以及從瑣巴王利合的兒子哈大底謝所掠之物。
8:13 大衛在鹽谷擊殺了亞蘭(或譯:以東,見詩篇六十篇詩題)一萬八千人回來,就得了大名;
8:14 又在以東全地設立防營,以東人就都歸服大衛。大衛無論往哪裡去,耶和華都使他得勝。
8:15 大衛作以色列眾人的王,又向眾民秉公行義。
8:16 洗魯雅的兒子約押作元帥;亞希律的兒子約沙法作史官;
8:17 亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司長;西萊雅作書記;
8:18 耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都作領袖。
大衛穩固了國位之後,便向四圍開疆闢土,要得到上帝應許以色列的迦南美地,因為上帝的同在,所以戰無不勝、無往不利。大衛也將得勝的戰利品,分別為聖獻給上帝。對外,大衛攻無不克;對內,大衛秉公行義。這幅圖畫,正是預表基督率領教會爭戰得勝的圖畫。其實,同樣的屬靈原則應用在今日教會,一樣會使我們無往不利;那就是「基督作王、上帝同在」。
親愛的弟兄姊妹,屬靈的原則並不複雜,只是人太複雜,所以我們總覺「讓基督作王」是件很困難的事,「經歷上帝同在」是件很抽象的事。基督若在每個基督徒的身上作王,基督就在教會作王;如果每個基督徒都經歷上帝的同在,教會整體就都經歷上帝同在了。然而,很多基督徒都只是被動的期待「去禮拜堂,讓別人幫助我經歷神」,將「神的同在」侷限在禮拜堂裡,將「基督作王」也侷限在教會事工層面;最後的結果當然是,基督既不能在基督徒的生活中作王,也無法在整體教會作王,基督徒既不能在生活中「經歷神同在」,自然也無法在禮拜堂經歷神同在了。
親愛的基督徒,我們需要常常提醒自己、勉勵自己,「基督作王、上帝同在」是最基本、最簡單的屬靈生活原則,同時也是最重要的屬靈生活原則。因此,我們需要在每一天的生活中來實踐這原則,並且影響我們周遭的基督徒,也切實的實踐這個原則。大衛如何靠上帝開疆闢土,我們也能照樣開拓屬靈的疆土。
回應:
主耶穌基督!求祢幫助我能夠在每一天實踐「讓祢作王」,以至於每一天都能經歷祢的同在;求祢不斷的更新教會,使得教會因著「基督作王」而不斷的為主拓展國度。阿們!
禱讀:
啟示錄十九章11~16節
我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,祂審判,爭戰,都按著公義。祂的眼睛如火焰,祂頭上戴著許多冠冕;又有寫著的名字,除了祂自己沒有人知道。祂穿著濺了血的衣服;祂的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨祂。有利劍從祂口中出來,可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管(轄管:原文作牧)他們,並要踹全能神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上有名寫著說:「萬王之王,萬主之主。」
QT經文:
撒母耳記下八章1~18節
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