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每日親近神 2024/6/20 列王紀上 第32天

列王紀上 第32天
經文:列王紀上十五章1~24節
主題:亞比央與亞撒

15:1 尼八的兒子耶羅波安王十八年,亞比央登基作猶大王,
15:2 在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦,是押沙龍的女兒。
15:3 亞比央行他父親在他以前所行的一切惡,他的心不像他祖大衛的心,誠誠實實地順服耶和華─他的 神。
15:4 然而耶和華─他的 神因大衛的緣故,仍使他在耶路撒冷有燈光,叫他兒子接續他作王,堅立耶路撒冷。
15:5 因為大衛除了赫人烏利亞那件事,都是行耶和華眼中看為正的事,一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。
15:6 羅波安在世的日子常與耶羅波安爭戰。
15:7 亞比央其餘的事,凡他所行的,都寫在猶大列王記上。亞比央常與耶羅波安爭戰。
15:8 亞比央與他列祖同睡,葬在大衛的城裡。他兒子亞撒接續他作王。
15:9 以色列王耶羅波安二十年,亞撒登基作猶大王,
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦,是押沙龍的女兒。
15:11 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事,
15:12 從國中除去孌童,又除掉他列祖所造的一切偶像;
15:13 並且貶了他祖母瑪迦太后的位,因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像,燒在汲淪溪邊,
15:14 只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。
15:15 亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裡。
15:16 亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。
15:17 以色列王巴沙上來要攻擊猶大,修築拉瑪,不許人從猶大王亞撒那裡出入。
15:18 於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裡所剩下的金銀都交在他臣僕手中,打發他們往住大馬士革的亞蘭王─希旬的孫子、他伯利們的兒子便‧哈達那裡去,
15:19 說:「你父曾與我父立約,我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物,求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約,使他離開我。」
15:20 便‧哈達聽從亞撒王的話,派軍長去攻擊以色列的城邑;他們就攻破以雲、但、亞伯‧伯‧瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。
15:21 巴沙聽見,就停工不修築拉瑪了,仍住在得撒。
15:22 於是亞撒王宣告猶大眾人,不准一個推辭,吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去,用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴。
15:23 亞撒其餘的事,凡他所行的,並他的勇力與他所建築的城邑,都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候,腳上有病。
15:24 亞撒與他列祖同睡,葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約沙法接續他作王。

亞比央作猶大王只有三年,經文提到他的篇幅總共只有八節,僅簡單提及他與耶羅波安的邊界戰爭,以及他的心不像大衛那樣誠實順服神,事實上聖經給他的蓋棺論定很清楚,亞比央是個惡王,行羅波安所行的一切惡。亞撒作王四十一年,他的人生前面三十五年都表現得相當不錯,不但糾正了許多前輩先祖宗教上的錯誤,而且將金銀器皿分別為聖歸到聖殿裡,恢復了聖殿的事奉,只是邱壇還沒有廢去。但是後來因為北國以色列王巴沙犯境,為了求助於亞蘭王的軍事協助,他將聖殿中已經分別歸神的金銀器皿拿去給亞蘭王當禮物,自此靈性一蹶不振,與上帝的關係就逐漸疏離了。(參代下十五、六章)

邱壇的祭祀對以耶路撒冷為敬拜中心的宗教系統而言,不算是個大惡;因為在聖殿敬拜還未建立以前,以色列人都是去邱壇祭祀的。話雖如此,邱壇祭祀仍然存有一些危險、試探,一則是無法管制敬拜的水準,另一則是容易受外邦異教的影響而變質;除此之外還存著一個隱憂,就是相對於中央聖所的敬拜,邱壇敬拜的骨子裡就是分離主義。我們不知道亞撒不徹底廢去邱壇的原因為何,然而至少我們可以推測到的是,亞撒不認為「廢去邱壇」有絕對的必要性。其實綜觀亞撒的一生,就可以發現他個性裡的不徹底與不絕對,不但是宗教改革得不徹底,對上帝的敬畏尊崇也沒有到底;因此,到頭來「不徹底、不絕對」竟成了他的致命傷。

親愛的弟兄姊妹,亞撒的「不徹底、不絕對」豈不也常常是我們的寫照嗎?有些基督徒就是害怕會因為信耶穌而失去了一些世界的好處,所以不斷的提醒自己,不要讓信仰的影響超越了自己可以接受的底線;其實這些基督徒為自己所保留的底線,正是仇敵權勢可以侵入的門戶。事實告訴我們,一個沒有徹底委身的基督徒,就無法作徹底的基督徒,也無法跟從基督到底。

回應:

親愛的主耶穌!求祢幫助我、改變我馬虎不徹底的個性,幫助我對真理的要求永遠是絕對的、是不馬虎的;求祢幫助教會除惡務盡,教導真理的態度也是積極的、徹底的、絕對的。阿們!

禱讀:

希伯來書三章6節
但基督為兒子,治理 神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是祂的家了。

QT經文:

列王紀上十五章1~24節

相關連結:

每日親近神 列王紀上

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