本段經文敘事明顯的是個神蹟，敘事中只提神人，而沒有提到上帝之名，顯然是強調神人已經成為上帝在地上的代表。敘事中，寡婦與以利沙的互動，幾乎可以看做是寡婦與上帝的互動；寡婦對以利沙的言聽計從，也明顯代表寡婦對上帝的信心。這個神蹟顯示上帝眷顧百姓實際生活上的經濟需要，不過神蹟的發生卻有一些必要的條件，暗喻神人關係互動間的一些重要關鍵。

首先，神蹟是發生在寡婦本身所擁有的物件上，而不是無中生有；主耶穌也曾詮釋過這個屬靈的原則：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」（參太十三12）；保羅也應用此原則，來解釋上帝如何與人同工：「因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。」（參林後八12）。當神要使人豐富的時候，一般原則乃是賜福他手中所擁有的，使他由少變多；恩賜的使用、恩典的傳遞都與此原則有關，當我們越多使用自己的恩賜去服事人，恩賜就越發明顯而有果效，當我們越慷慨的將神給我們恩典給予出去的時候，神的恩典就越多賞賜給我們。

其次，神蹟的大小取決於寡婦的信心行動，寡婦越有信心多借器皿，就能得著越多的油；此處所強調的信心絕對必須是有行動的，這也是整本聖經的強調。有些基督徒以為「信心」只是認同一個「理念」、明白一套「教義系統」、或接受一位上帝的「存在」；其實聖經所啟示的「信心」，乃是委身於一位「位格的上帝」並實踐祂的吩咐，聖經同時啟示，沒有行動的信心是死的，不是真的、活的。（參雅二14~22）這便說明，今日教會缺乏神蹟的原因，乃是因為教會沒有採取讓神蹟發生的信心行動。

親愛的弟兄姊妹，你是否常常經歷「凡有的，還要加給他」呢？是否常常經歷上帝的大神蹟呢？如果我們願意貢獻自己的恩賜，經常與人分享上帝的恩典，並且活在信心的行動中；我們必然能夠如同這位寡婦一樣，在生活中常常經歷上帝的大作為、大神蹟。

回應：

親愛的天父！求祢赦免我常吝惜貢獻祢所賜的恩典、恩賜，以致成為一個屬靈貧窮的人；求主幫助我們活在信心的行動中，天天渴望看見祢的榮耀作為，天天經歷祢奇妙的神蹟。
阿們！

禱讀：

哥林多後書八章12節
因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。

QT經文：

列王紀下四章1~7節