歷代志下 第1天
經文:歷代志下一章1~17節
主題:所羅門的智慧與財富
1:1 大衛的兒子所羅門國位堅固;耶和華─他的 神與他同在,使他甚為尊大。
1:2 所羅門吩咐以色列眾人,就是千夫長、百夫長、審判官、首領與族長都來。
1:3 所羅門和會眾都往基遍的邱壇去,因那裡有 神的會幕,就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。
1:4 只是 神的約櫃,大衛已經從基列‧耶琳搬到他所預備的地方,因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕,
1:5 並且戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列所造的銅壇也在基遍耶和華的會幕前。所羅門和會眾都就近壇前。
1:6 所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裡,獻一千犧牲為燔祭。
1:7 當夜, 神向所羅門顯現,對他說:「你願我賜你甚麼,你可以求。」
1:8 所羅門對 神說:「你曾向我父大衛大施慈愛,使我接續他作王。
1:9 耶和華 神啊,現在求你成就向我父大衛所應許的話;因你立我作這民的王,他們如同地上塵沙那樣多。
1:10 求你賜我智慧聰明,我好在這民前出入;不然,誰能判斷這眾多的民呢?」
1:11 神對所羅門說:「我已立你作我民的王。你既有這心意,並不求資財、豐富、尊榮,也不求滅絕那恨你之人的性命,又不求大壽數,只求智慧聰明好判斷我的民;
1:12 我必賜你智慧聰明,也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣,在你以後也必沒有這樣的。」
1:13 於是,所羅門從基遍邱壇會幕前回到耶路撒冷,治理以色列人。
1:14 所羅門聚集戰車馬兵,有戰車一千四百輛,馬兵一萬二千名,安置在屯車的城邑和耶路撒冷,就是王那裡。
1:15 王在耶路撒冷使金銀多如石頭,香柏木多如高原的桑樹。
1:16 所羅門的馬是從埃及帶來的,是王的商人一群一群按著定價買來的。
1:17 他們從埃及買來的車,每輛價銀六百舍客勒,馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬,也是按這價值經他們手買來的。
本章接續歷代志上二十九章,記敘所羅門做王後的智慧與財富。歷代志不同於列王紀,省略了猶大諸王的軟弱與失敗,不過也不是絕口不提,乃是意會而不言宣。例如:在本段經文中,「國位堅固」(參代下一1)四字就一語帶過了所羅門即位的艱困過程(參王上一章),表示王位的繼承由否極而泰來。此外,歷代志也完全未提王宮建造的細節,目的在使讀者專注於建殿的記敘。
「耶和華他的神與他同在,使他甚為尊大」(參代下一1)是本章的核心觀點。接著就提到所羅門已經是以色列各宗族共推的領袖(參代下一2),以及他得到無比智慧和豐富貲財的理由(參代下一6~13)。以下這段經文,內含「得神賜福」的屬靈原則:「所羅門對神說:『你曾向我父大衛大施慈愛,使我接續他作王。耶和華神啊,現在求祢成就向我父大衛所應許的話;因祢立我作這民的王,他們如同地上塵沙那樣多。求祢賜我智慧聰明,我好在這民前出入;不然,誰能判斷這眾多的民呢?』」(參代下一8~10)
當所羅門的關注是神的百姓,所祈求的是「能善盡事奉神的責任」,上帝不但應允他所祈求的,並且將他沒有求的「尊榮、豐富」都賞給他。這項屬靈原則,不但在所羅門身上有效,在今天每個基督徒的生活中也是真實的。可惜的是,今天大部分活在優渥環境中的基督徒,已經習慣靠自己的聰明、經歷、手腕來抓取「自己所關注的利益」,結果就是「雖然抓住了地上如糞土、必腐朽的利益」,但卻「失去了上帝永恆的豐富」。
「若有人愛神,這人乃是神所知道的。」(參林前八3)「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」(參腓二4~5)。當我們全心愛神(並以全心愛教會來表達),渴望服事神的百姓,使教會得益處,上帝不但會將我們事奉所需用的恩賜賞給我們,更會賜下智慧與豐滿;如同祂賞賜所羅門的一樣,這就是基督耶穌的心了,因主耶穌也曾為了教會捨去了一切。
回應禱告:
天父,求祢赦免我常常只想到自己的需要,體貼自己肉體的舒服!求祢幫助我不再單顧自己的事,也要顧別人的事。求祢教導我以基督耶穌的心為心!求祢賜給我造就教會的恩賜,能夠服事祢的百姓,阿們!
禱讀:
腓立比書二章3~5節
凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。
QT經文:
歷代志下一章1~17節
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