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每日親近神 2024/11/18 尼希米記 第21天

尼希米記 第21天 11/18
經文:尼希米記十三章15~31節
主題:過分別的生活

13:15 那些日子,我在猶大見有人在安息日醡酒,搬運禾捆馱在驢上,又把酒、葡萄、無花果,和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷,我就在他們賣食物的那日警戒他們。
13:16 又有泰爾人住在耶路撒冷;他們把魚和各樣貨物運進來,在安息日賣給猶大人。
13:17 我就斥責猶大的貴冑說:「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢?
13:18 從前你們列祖豈不是這樣行,以致我們 神使一切災禍臨到我們和這城嗎?現在你們還犯安息日,使忿怒越發臨到以色列!」
13:19 在安息日的前一日,耶路撒冷城門有黑影的時候,我就吩咐人將門關鎖,不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門,免得有人在安息日擔甚麼擔子進城。
13:20 於是商人和販賣各樣貨物的,一兩次住宿在耶路撒冷城外。
13:21 我就警戒他們說:「你們為何在城外住宿呢?若再這樣,我必下手拿辦你們。」從此以後,他們在安息日不再來了。
13:22 我吩咐利未人潔淨自己,來守城門,使安息日為聖。我的 神啊,求你因這事記念我,照你的大慈愛憐恤我。
13:23 那些日子,我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。
13:24 他們的兒女說話,一半是亞實突的話,不會說猶大的話,所說的是照着各族的方言。
13:25 我就斥責他們,咒詛他們,打了他們幾個人,拔下他們的頭髮,叫他們指着 神起誓,必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子,也不為自己和兒子娶他們的女兒。
13:26 我(又說):「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎?在多國中並沒有一王像他,且蒙他 神所愛, 神立他作以色列全國的王;然而連他也被外邦女子引誘犯罪。
13:27 如此,我豈聽你們行這大惡,娶外邦女子干犯我們的 神呢?」
13:28 大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿,我就從我這裏把他趕出去。
13:29 我的 神啊,求你記念他們的罪;因為他們玷污了祭司的職任,違背你與祭司利未人所立的約。
13:30 這樣,我潔淨他們,使他們離絕一切外邦人,派定祭司和利未人的班次,使他們各盡其職。
13:31 我又派(百姓)按定期獻柴和初熟的土產。我的 神啊,求你記念我,施恩與我。

在外邦及商業化的社會中,守安息日能使身為神子民的猶大人與別人分別出來。守安息日表示承認神是創造者,我要來頌讚祂;在整個禮拜之中的供應與賜福,更是在神面前來確認及表明,生命的屬靈層面比物質的需求來得重要而且急切。另外守安息日可以讓人及牲口在日常工作中得到休息,身、心、靈重新得力。安息日是神所定的聖日,在這日什麼工都不可做,但我們也真的發現,人要對神有信心和過分別的生活是何等的難啊!所以這些歸回的以色列民也像他們的先祖一樣,想善用時間在安息日也出去工作,看能否多收一點(參出十六27),結果只是證明一件事,耶和華神必供應安息日不做工時的收入和需要,而在不必多得的日子去多取,多得的部份只是會長蟲腐敗掉而已。守安息日不只是規定的問題,其實它是信心的問題。

猶大人娶亞實突、亞捫、摩押人的女子為妻,使得孩子們只會說各族的話和亞實突話,不會說猶大的話(他們祖先的話),這使得他們和世俗沒有什麼分別,就很難有聖別的觀念,而聖別是神要祂子民特有的記號。因此我們看到尼希米用極嚴厲的手段來處理異族通婚的問題。甚至提到所羅門王的下場作為鑑戒(參25~27節)。在這事上我們也當謹慎。

今天我們因為信靠神的緣故,而願意分別主日,分別一些時間、分別我們的生活方式,甚至分別我們的婚姻,其實這些都是信心的問題。我們若信「神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎?」(參羅八32)。這樣我們面對神的要求就沒有什麼不能順服的了。

回應:

主啊!求祢讓我認識祢的慈愛及豐富,以致我有信心過分別為聖的生活。

禱讀:

羅馬書八章32節
神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎?

QT經文:

尼希米記十三章15~31節

相關連結:

每日親近神 尼希米記

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