以斯帖記和但以理書同屬於被擄時期的書卷，以斯帖記所記載的事件是發生在波斯王亞哈隨魯年間，即主前486~465年，是在猶大人第一次歸回之後（猶大人第一次歸回是隨著所羅巴伯回的）。這個故事是發生在外邦人之地－波斯王的冬宮書珊城。從這裡也再次讓我們看見，歷史是在神的掌管中，猶大人無論是在本地或外邦之地，神的作為都隨他們在那裡，神的眷顧都沒有改變。弟兄姊妹們，神在你我身上的作為和眷顧也是如此，祂是猶大人的神，也是你我的神。

根據希臘史學家希羅多德（和亞哈隨魯同時代）的記載，亞哈隨魯是一位頗具野心、性情殘忍、器量狹小、忌妒心強的勇士與統治者，主前465年在寢宮被刺身亡。後由亞達薛西一世（主前464~425）接續作波斯王，他是王后瓦實提的兒子也是以斯拉、尼希米時代的波斯王。歷史人物、王位與權勢在不斷的更替，而神永遠堅立，祂的旨意不更改。祂救贖的工作繼續在進行中。祂是所有政治舞台背後的主導者。因此在我們生命歷史中，神也是那位主導者，所以我們可以放心，只要專心愛祂，就必能經驗「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（參羅八28）。

亞哈隨魯即位第三年，為一切臣屬舉辦大筵席(參3節)，這筵席的規模相當盛大，時間竟長達半年之久(參4節)，很可能是為著稍後即將展開遠征希臘的行動而聚集，以便商討戰略。但在大筵席中，卻發生了不愉快的事情(參10~12節)，結果不但改變了皇宮的生態，強化了男尊女卑的社會體制(參19~22節)，同時也影響了猶太人的歷史（參斯九29~32）。

在這段經文中，我們看到國王、王后都各自設筵席，筵席是歡樂，是慶祝，也是享受之意，但由於王上想要向臣民展示王后的美貌，王后卻不肯答應而讓整個歡樂的氣氛變成「王甚發怒，心如火燒」(參10~12節)。這種權力的鬥爭帶來了自己及別人的傷害，難怪箴言十七章1節說「設筵滿屋、大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安」。王后瓦實提是美麗的，她也比其他女人擁有更多的權力和尊貴，但是這些如果讓她心中有驕傲，以致連國王的命令都拒絕時，那美麗、權力和尊貴恐怕就不是祝福而是災禍。今天神給我們每個人擁有不同的產業，一切都是神給的，讓我們不要因有這些就驕傲，反而應當善用這些來服事神與人，好讓我們可以一直活在祝福中。

回應：

神啊！感謝祢賜我一切，求祢幫助我善用祢所給的一切來服事祢、服事人。阿們。

禱讀：

哥林多前書四章7節
使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

QT經文：

以斯帖記一章1~12節