在約伯三個朋友當中，瑣法是最傲慢自負的。以利法注重「個人經歷」、比勒達注重「聖賢傳統」，瑣法則注重「自己的意見」，他的言論如家長訓話，像個權威主義者。瑣法在旁聆聽兩個朋友與約伯的對話，又目睹約伯「頑梗惡劣」的態度，因而怒氣填膺，甚至用謾罵的語氣，責備約伯「多嘴多舌」(參2節)、是「虛妄的人」(參11節)、「毫無知識」(參12節)，像「野驢的駒子」。他的言詞粗俗魯莽，甚至威嚇約伯說：「願神親口說話來攻擊你」(參5節)。他原本是要安慰約伯，卻反成了約伯的攻擊者。這真是想要幫助受苦者的鑑戒。從瑣法的身上得著兩個教訓：

第一、 要學習「用愛心說真理」。

以弗所書四章15節保羅要我們「用愛心說誠實話」，也就是「用愛心說真理」的意思。瑣法見兩個朋友無法說服約伯，所以挺身而出，以真理勇士的姿態來教訓約伯，他認為約伯所以這樣「狂妄」，完全是因為神責罰得太輕。所以第5節他提到，他希望神親自開口來攻擊約伯，降更多的災給他。何等可怕的事！第6節瑣法警告約伯說：「當知道神追討你，比你罪孽該得的還少」！瑣法以為自己正在為「真理」作戰，實際上卻成了撒但的幫兇！撒但用盡一切的惡毒加害於約伯，瑣法卻仍然認為約伯的苦難「太輕」！我們當留意──當人自以為是維護真理時，心胸有時會變得極其殘忍。我們從聖經中看見保羅和那些猶太教徒，都曾經為了自以為的真理大發熱心，逼迫基督徒；中世紀的教會也有許多自以為維護真理的人，卻做出最殘忍的事來。求主幫助我們「用愛心說真理」，我們傳福音的時候，聽見人誤解我們的信仰時，求主使我們在言語上不要失去了溫柔。並能以「溫柔敬畏的心回答各人」(參彼前三15)！

第二、 求主教導我們如何「用言語來扶助疲乏的人」。

以賽亞書五十章第4節先知禱告說：「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人」。我們從約伯的三個朋友身上可以看見這件事的重要。也許我們覺得扶助疲乏的人很容易，只要把真理告訴他們，只要他們願意遵行神的真理，他們就會得安慰了；但是結果卻不盡然如此。從約伯三個朋友的講論中可以聽見，他們說的話大多都是真理，卻沒有使約伯感到被扶持，反而更加增他的痛苦。因此先知禱告說：「求主賜給我受教者的舌頭」；當我們幫助疲乏受苦之人時，必須不斷地求主教導我們，給我們當說的話語，我們的話語才能如同荒漠中的甘泉！

回應：

「主啊！求祢幫助我，不管對未信的人或者是信徒，當我在維護及傳講真理的時候，能更有愛心和溫柔的心。也求主幫助我，當我去扶助別人的時候，求主給我一個謙卑聆聽的心。」

禱讀：

箴言十六章23，24節
智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。

QT經文：

約伯記十一章1~20節