經多次的辯論，比勒達發覺約伯「頑梗固執」至極，自己也無法說服他，此時只勉強地做最後嘗試，意欲以神的偉大點醒約伯，讓他知道自己的卑微與污穢，故此他的言詞是全部辯論中最短的，只有6節，其中心主旨有二：

第一、 比勒達論述神的偉大(參1~3節)

比勒達宣稱「神有治理之權」，可能就是為了針對在上一章經文中，約伯提到──神似乎對人間事不聞不問的論點，提出反駁。比勒達強調，神的權柄管理萬有。第3節說：「祂的諸軍豈能數算。」神的軍隊不可勝數，他們都是執行神號令的「和平部隊」，所以神並沒有讓世人自生自滅，神永遠都在掌權。第2節說：「祂在高處施行和平」，只是有些事，我們地上的人看不清楚，無法了解。比勒達對神這樣的理解是正確的。我們從約伯記就看見，地上的約伯的確不明白天上發生了什麼事，因此心中充滿許多的疑惑和不解。然而神藉著約伯記給我們一個很重要的啟示，那就是當我們對地上的事不明白時，我們要選擇相信「神仍然有治理之權」、神仍然「在高處施行公平」。雖然我現在不明白，但有一天，到天上神的寶座面前，我就會明白了。

正如保羅所說：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣」(參林前十三12)。唯願每一個在苦難中，心中充滿許多疑惑的人，能有這樣的信心。第3節比勒達還說：「祂的光亮一發，誰不蒙照呢？」我們相信，神的眼目看顧每一個祂所造的。比勒達所說的亮光值得我們留意，以色列人在苦難中懷疑神，以至於對神說：「神啊。我的冤屈祢為何不查問？」(參賽四十27)，神藉著先知以賽亞勉勵他們說：「你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，祂一一稱其名；因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個都不缺」(參賽四十26)。唯願每一個在苦難中的人，藉著觀看神所造的萬物，看見神的治理之能及眷顧之愛!

第二、 比勒達論述人的污穢(參4~6節)

比勒達強調，因神的偉大及可畏，人怎可在神面前「稱義」及「得潔淨」呢？連月亮星宿在神面前也無光，何況是如蟲如蛆的世人呢？言下之意，指約伯在神面前是不潔的罪人，身蒙災禍是因受神懲罰之故。比勒達過份高舉神的偉大，貶低人的價值，使人只覺得神的「可畏」，而不覺得祂的「可親」，這論點是不十分正確的。詩人說：耶和華不僅喜愛人「敬畏祂」，祂也喜愛人「盼望祂的慈愛」(參詩一百四十七11)。願我們成為敬畏神、又愛親近神的人。

回應：

「主啊！求祢幫助我在各樣艱難的環境中，不低頭看我的難處，乃是向上舉目，從祢所造的萬象中，看見祢的權能，以致我的信心得以堅定不動搖。」

禱讀：

以賽亞書四十章27~28節
雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈　神並不查問？你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的　神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；祂的智慧無法測度。

QT經文：

約伯記二十五章1~6節