這章經文首先記載約伯諷刺朋友的智慧與能力有限，對他毫無幫助。又說：「你向誰發出言語來？誰的靈從你而出？」意指比勒達所發出的言語，沒有神的默示。接著他又論到神大能的作為，目的是為了讓比勒達知道人難以了解神的工作。所以有人稱本章的題目為：「在彰顯神的偉大上，約伯與比勒達競賽」。比勒達論到神有治理之權，約伯在此論神的治理之權比他更精彩、更偉大。詩人說：「諸天訴說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段」(參詩十九1)。保羅也說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉」(參羅一20) 。約伯和比勒達雖在競賽誰比較能訴說神的偉大，然而這卻是一種「神聖的競賽」。但願每一個屬神的人，我們都能如同約伯一樣，透過神所造的萬物，能更認識神的永能和神性，我們因而能常常向人訴說神的大能作為，以榮耀上帝。我們接下來透過這章經文來看約伯如何訴說神的治理之權：

第一、神掌管陰間(參5~6節)：

約伯形容在神的面前：「陰魂戰兢、陰間顯露、滅亡也不得遮掩。」所以神擁有掌管死亡和陰間的權柄。因此，基督徒與未信者面對死亡應有不同的態度，不認識神的人把死亡和黑暗，魔鬼和懼怕連結在一起，而基督徒相信死亡在神的手中，死後我們是與神同在好得無比，因此我們把死亡和光明，上帝和平安連結在一起。

第二、祂掌管大自然(參7~10節)：

約伯對宇宙奧秘的了解，的確令人驚佩。他知道「神將北極向無限的空間伸延」，他知道太空是無限的，並且神又將地球懸在虛空之中，不像古時的人，一致認為大地是安放在根基之上。因此約伯對宇宙的認識是符合現代科學所發現的。難怪保羅說人無可推諉，人絕對可以藉著大自然來認識神。伽利略說：「神藉著聖經啟示祂自己，藉著大自然彰顯祂的工作，故物理是聖經的詮釋」。加爾文說：「大自然是宗教的種子」、「大自然是戲院、是鏡子來彰顯神的存在、本性和特質」。但願我們能更多從大自然來認識神，並且更確信有一位創造宇宙萬有的獨一真神。

第三、祂掌管萬物(參11~14節)：

約伯提到「天的柱子」、「大海」、「拉哈伯」、「快蛇」四樣東西，「拉哈伯」是眾惡的總代表，「快蛇」可能是大海中的海怪，這四樣都是很難管制的東西，但他們都服在神的大能之下，這四樣事物，兩樣是物質界的、兩樣是靈界的，無論是物質界，或是靈界，一切萬物都服在神的管制之下。因此保羅說：「因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的」(參羅八38~39節)。讓我們和所有認識造物主的人，一同唱出這首得勝的凱歌吧!

回應：

「主啊！感謝祢！讓我能夠認識祢這位掌管陰間、死亡、宇宙萬有的主宰，因此我可以和眾聖徒一同高唱得勝的凱歌!」

禱讀：

羅馬書八章37節
然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。

QT經文：

約伯記二十六章1~14節