猶大「是一隻獅子」，是萬獸之王，所向無敵，是力量和勇敢的象徵。後來，猶大支派果然成為君王的支派，我們的主耶穌也是出自猶大支派，祂被稱為猶大支派的獅子（參啟五5），這是在說明祂的君尊和得勝。猶大支派不僅是君王的支派，也是彌賽亞的支派。只因前三個哥哥不成材，才輪到他得著這份殊榮。

猶大這個名字的意思是讚美，讚美是克敵制勝的利器。讚美能掐住敵人的要害，勝過罪、肉體、世界及撒但，也給魔鬼敲了喪鐘。

圭（原文是細長的棒子）是一種標準，一種法則。君王制定國家的法律，我們的神則制定天國的律例（參太五~七章）。杖代表權柄和能力，不但指著猶大支派有君王的權柄和能力，也指著我們的主有天上的權柄和能力。細羅則是指賜平安者，也就是彌賽亞，直等到我們的主來了，祂要成全律法，並要帶來天國的權柄和能力。萬民便都要遵循天國的律法，並要服在這個權柄之下。

猶大「把驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上」，是表示出產太豐富，所以就放任驢駒和驢子隨意吃葡萄。猶大在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂，也是形容出產太豐盛，以至於把原本吃喝的東西用在洗濯上；但這樣的用語只是表達猶大支派將蒙受極大的祝福，衣食生活豐盛無虞。

猶大所得的豐富近乎奢華，上帝給予這個支派的恩典滿溢。猶大支派的豐富是代表主耶穌手中的豐盛，不同的是，主耶穌的豐盛不同於世界的奢華，祂帶給我們的是屬靈裡寶貴豐盛的新生命。就如約翰福音十章10節寫道：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛！」感謝讚美主！主竟將這麼豐盛的恩典，毫不足惜地賜給卑微的我們。而世界的奢華則是指奢侈放縱，但這兩者有什麼不一樣呢？奢侈是人暴殄天物；豐富是指恩典滿溢，把祝福帶給別人。

回應：

揀選的主，我感謝祢！因祢的揀選永不後悔，在祢有豐盛的恩典為我存留，讓我成為一個隨時預備好的人可以承接祢的恩典。

禱讀：

創世記四十九章10節
圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間；直等細羅來到，萬民都必歸順。

QT經文：

創世記四十九章8~12節