今天的經文中可以看見建殿的聖工並非一帆風順，他們的敵人對以色列人釋出一個訊息，表態願意一同建殿，自認也是尋求神的(參2節)，似乎想要與以色列人建立良好的關係。然而，所羅巴伯、耶書亞與長老們卻斷然的拒絕，言明建殿不干他們的事(參3節)，既不領情也不留情。

在2節，這些人自陳是被亞述滅國之後從各地帶到以色列地、撒瑪利亞的外邦人，亞述王以撒哈頓把他們遷徙到撒瑪利亞的目的，是要在血統、風俗與信仰上混雜並同化當地人。從他們的說詞「我們尋求你們的神」，也清楚的表明他們認為耶和華神不過是一個民族的神，一個有地域限制的神，因為是『你們的』，不是『我們的』。如此一來不難明白為何所羅巴伯與耶書亞要嚴詞拒絕這些他們所懼怕的民—他們的敵人。因此所羅巴伯與耶書亞嚴詞強烈並且鄭重的聲明，要一起建殿，必須是在同一個信仰基礎上，是「我們自己為耶和華─以色列的神協力建造」。

弟兄姊妹們，我們是否能在異端學說與真理的道中做分辨呢？我們對於真理是渾渾噩噩的，或是認真尋求呢？活在價值觀混淆的世代，我們必須在真理上牢牢地扎根，好使我們在真理上不對撒但或是世界讓步妥協。

這些敵人見自己的計謀無法得逞，便明槍暗箭千方百計的阻撓重建聖殿。他們讓以色列人心生恐懼，「使他們的手發軟」，甚至對重建聖殿開始產生疲乏與無力感。「擾亂」的原文是多次多方且持續不斷的騷擾。又使用政治力，賄買貪官污吏，長年的阻擾，使建殿的工程幾乎就此停滯。

在堅持真理的時候必須有的心理預備是：一定會遇到困難，會被周圍的人不諒解，甚至遭到難處，然而神不會坐視不管的；或許我們看不見改變，然而神的確是對於堅持真理、恆心遵守祂話語的人，提供各樣的保護。當我們堅持遵行神的話時，神也會使我們安然經過一切的難關。

回應：

主啊，請幫助我，當我面臨各樣不同的思想與價值觀的時候，能有智慧的來分辨，並且能為著真道竭力辯明。

禱讀：

提摩太前書六章11~12節
但你這屬　神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。

QT經文：

以斯拉記四章1~5節